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对“烟”称呼可简直五花八门

更新时间:2019-12-02 19:25点击:



从目前材料来看,香烟从被宣布取名起迄今,现有500很多年历史时间。在这里算不上悠长的演化历史时间中,做为一种能造成丰富盈利,又可考虑人民群众的生理需要的“性感尤物”而言,香烟早已变成人们社会发展中必不可少的一部分。
 
人们社会发展从发觉、渐知、了解、认知能力、要求这一演化全过程中,对“烟”称呼可简直五花八门、绚丽多彩:有大声赞颂的,有切齿痛恨的,有悲泣悔恨的,有痴醉倾心的。另一方面,“烟”自身的物理学特性,也促使大家对它开展绚丽多彩、七彩五彩缤纷的取名。烟的这很多姓名,在历史时间的江河中绽开,在水之梦以后,逐渐精准定位为今日的样子。

 
那麼,最开始应用香烟的印第安人是如何叫法香烟的呢?
 
据了解,古时候南美洲的印第安人所时兴的香烟,是今日一般香烟的一个种类——红花香烟。在西印度群岛叫“约里”,墨西哥叫“碧东木”,西班牙叫“叶特尔”,古巴叫“科依瓦”。因为当初灶具一行看到印第安人时,最感古怪的取决于人吸进烟尘这一个人行为,而并不是引燃香烟自身,因此她们把给其留有深有感触的抽烟这一身体个人行为叫“Tabaco”。实际上它是印第安人对她们手上吸进烟尘的一种“丫”型绿色植物空管(下边用于装进苞米叶裹烟草叶的烟卷,上边两管冲着2个鼻腔吸进烟尘),也就是说一种排风管或烟杆的叫法。航船历史学家芬南德奥维多在1535年出版发行的《印第安通史》一书中那样记述:“在其他邪惡习惯性里,印第安人有一种非常危害的就是吸某一种烟……她们的族长应用一种‘丫’字型水管,将有叉的两边插进鼻腔,另一端装着点燃着的杂草。她们用这类方法抽烟,直至无知觉,伸着四肢躺在土里像个喝醉微睡的人一样。”灶具及随旅人也跟随印第安人的音标发音,把这类排风管与所抽烟草都叫成“Tabaco”名字的含义,这就是说西班牙语“烟”的来历。“Tabaco”被带到欧州后,英语转变成“Tobacco(达巴科)”。这一名字承袭迄今,并逐渐变成全球绝大多数地域对香烟一名的通用性叫法。
 
另一叫法是,公年年间,南美洲土著人与西班牙的玛雅人就由于“香烟”令人沉醉这一特点,而在认知能力上随身携带了宗教信仰和封建迷信的颜色,被称作“神草”。觉得香烟中迷人的香味具备医治疾患的作用,并将吸“神草”做为一种宗教仪式。从而,她们就把香烟称之为“培他姆”、“皮赛福”、“可黑巴”、“尤利”、“俄波瓦”等。
 
1493年,灶具第二次出航南美洲时,把加勒比岛取名为“多巴哥”(Tobago),其缘故就是说该岛的样子与印第安人所应用的烟斗样子“丫”形类似。因此,西班牙人就把香烟称之为“多巴哥”了。别的世界各国则各有千秋:西班牙称作“Tobacco”,荷兰称作“Tapat”,法国称作“Tabak(塔巴克)”,日本国称作“他巴寇”,这些。
 
1560年,香烟的影响力和身家在荷兰陡增,摇身一变,身价百倍。另外,它也被敬称为“使者草”、“君王草”、“凯瑟琳皇太后草”、“草药”、“激动草”这些。其知前因后果,原先,曾任荷兰驻西班牙的特使让·尼古特以可欣赏和药用价值为目地,把用以治疗头痛的香烟粉末状呈献给掌权的荷兰摄政者凯瑟琳·德·梅迪奇,并力劝皇太后当鼻烟来使用,在求知欲的迫使下,皇太后数次闻吸使用,长此以往竟痊愈自身的头痛病。因此荷兰举国上下皆称“草药”、“神仙草”而广泛宣传策划,大张旗鼓栽种。
 
1564年,美国航海家罗伯特·霍金斯率船从北美地区回到时把香烟带到美国。皇宫作家丽娅(Lieey)称作“崇高的绿色植物”。
 
可是,在波斯国,沙西菲君王却将香烟称之为“丑陋之草”。
 
同一年,荷兰人将称作“瑶草”的香烟做为货品,并由生意人传往法国及俄罗斯边境线一带。
 
香烟在中国的姓名都是五花八门。在它传到的最开始环节,在我国群众按译音称香烟为“淡芭菰”、“淡芭姑”、“檐不归”、“打姆巴古”、“淡肉果”、“担不归”等。以后,逐渐造成了“醺”、“金丝醺”、“萋萋”、“酒烟”、“还魂草”、“神仙草”之盛名,也是“妖草”、“臭草”、“野烟”之恶名。
 
香烟一词最开始源于方以智的《物理学小识》:“淡巴姑,香烟,万厉末有携到漳,泉者,马氏造之‘淡肉果’……其本似春不老而叶超过茶,爆干以火酒炒之曰‘金丝烟’,北人呼为‘淡巴姑’或呼‘担不归’。”如湖居士在《金丝录》序中常说:“香烟之名……以多所闻,曰‘打姆巴古’,曰‘淡芭菰’,曰‘淡芭姑’,曰‘大古’,曰‘淡肉果’,曰‘担不归’、‘醺’、‘金丝醺’、‘萋萋’、‘酒烟’、‘烟茶’,总故曰‘烟’。烟吸后,便会上瘾,时刻想吸,故有故曰‘相思草’。”据《粤志》记述,粤中有“仁草”,一曰“八角草”,一曰“金丝烟”。其“仁草”一说由于烟能与人沟通交际,有为人处事之功,近现代更凸显其“仁”之效。
 
在广东省一带,香烟被称作“仁草”、“八角草”,杭州市一带则被称作“坦坦”。
 
雅致之人对香烟的我国取名就具有诗情画意了,如“相思草”、“电子烟油”、“干酒”、“百里香”、“一枝香”、“长寿草”、“贪报草”、“返魂草”、“随和草”、“瑶草”、“情枝干”、“琉球丝”、“玉兰香”。
 
烟自传到我国,与中国传统文化紧密结合以后,造成了所述颇多清雅、极具亲切感和表现力的称呼。现略加排序浅释。
 
“菸”、“焉”——清朝知名作家全祖望著作《香烟赋》,资格证书了香烟的由来,强调“菸”字源于汉朝《说文》一书,“焉”字源于《广韵》一书。民国时期之前,广称“烟”为“菸”,或称“焉”,互相使用。清朝学家陈琮辑著的《香烟谱》中的“赞”云:“先天性香烟,见庄重经曰菸,曰焉,异名同形。”看得见,古之佛家经义中现有有关香烟的记叙。
 
淡巴菰——明朝学家姚旅著《露书》云:“吕宋国出一草,曰淡巴菰。”《清文鉴•菰菜类》亦说烟为淡巴菰。清朝作家阮葵生《茶余客话》云:“烟,满文曰淡巴菰。”
 
淡芭姑——清朝学家经典著作《柳奎外编》曰淡芭姑。陈子《花镜》云烟花。
 
淡肉果、芬草——清朝学家汪师韩《金丝录》云烟草为淡肉果,或曰芬草。此名字刚开始由译音向汉语专有名词转换。
 
丹白桂——崇德四年(1639年)六月,关内关外清廷户部公布严禁吸烟通告,示逾官民人等悉知丹白桂一事,不能种植,不能吃卖。专家指出,丹白桂是淡巴姑的满文译音。
 
担不归——明末清初教育家方以智著《物理学小识》云:“金丝烟,北人呼为淡芭菰、担不归。”该书是方以智穷其一生编著的一本博物志类的书藉,是最开始记述香烟在我国散播历史时间及线路的书之一。
 
金丝薰——清朝作家厉鹗著《樊榭集》云:“香烟炎帝经不载,出自于明季,自闽国外移种中原,称其名。”
 
打姆巴古——《清文鉴•菰菜类》云:“打姆巴古叶大,取叶或切或挫碎而贮于袋,燃火吸之。” 雍正皇帝进士,官拜编撰汪师韩《谈书录》云:“以多所闻,曰打姆巴古、大古、醺、金丝醺、萋萋,总故曰烟。”
1737年,汪师韩著《金丝录》一书,变成我国第一部香烟著作。此段为《金丝录》中的“原起”篇文字。
 
芬草——《福建省通志》云:“龙岩市州货之草,俗云芬草,崇祯年间种之。”

盖露,醉仙桃市——《畿辅通志土产》云:“香烟春播夏花,秋天取叶,细切如丝。草顶数叶名盖露。”清朝褚逢春、顾禄编写的《香烟录》引《耕余小稿》云:“凡香烟顶部三叶此谓盖露,极翠绿、香烈,俗称醉仙桃市,又曰赛龙涎,曰担不归,曰胡椒粉紫,曰辣麝,曰黑于菟,皆是物也。”秦武域《闻到辩香录》云:“今湖南北方菸铺广告牌,多书‘盖露名烟’。”
 
酒烟、芦酒——清朝《广群芳谱》云:“香烟,一曰酒烟。”《怡曝堂集》载:“酒烟不知道所自,或曰神仙草疗百疾,或曰能枯肠染疫,然骛对于市,旦夕没去手;闺阁丽人,亦为此为餐。香如柏,作用于茶,味逾于酒,没有知其故者。”《地纬》云:“粤中有仁草,治验甚少,故亦名酒烟。”清朝杨升阉《伐山集》云:“中国南方有芦酒,即香烟也。”

 
八角草——清朝《地志》云:“粤中有仁草,曰八角草,食之让人醉。”
 
楦菼——清朝《杭州府志》载:“香烟一名,本产自闽,世人多种多样其为业。”
 
相思草、反魂草——清朝《食材记述》云:“用于代酒代茗,刻不可以少,故一名相思草。”另据《类液》记述:“相思草、香烟也。缘人一溺其香,便不可以舍,故也。流传巴国有制小公主死,弃之野,闻草香忽苏,乃的共识之,即香烟也,故亦名反魂草。”一个烂漫的称呼叫“相思草”。如清人陆煊《香烟三十韵》中有“浩劫残灰灭,情丝寸烬涵”之句,原注:“相思草亦烟名,缘人一溺其香,便复不可以舍故也。”“相思草”这三个字很能够将大家带到烂漫想像的人生境界。
 
忘忧草——清朝历史学家刘廷玑《在园杂志期刊》载:“流传高丽国其妃死,王哭之恸,梦妃告曰:冢生一草,故曰香烟,采之烤干,以火燃之,而吸其烟,则可止悲也。忘忧这类也。”
 
从明代香烟著作和别的书上查出的香烟之异名高达数十个之多。上边所例举的一些,有些是东西方文化艺术的融合,有些是时期文化艺术的反映,有些是乡土文化或民俗文化特点的代表,从而从一个侧边体现香烟的历史时间,文化艺术之渊深与博大,为进一步的科学研究出示一些根据。